{"id":483,"date":"2006-05-11T17:41:51","date_gmt":"2006-05-12T00:41:51","guid":{"rendered":"http:\/\/balafon.net\/?p=483"},"modified":"2006-05-12T07:40:00","modified_gmt":"2006-05-12T14:40:00","slug":"la-eustona-manifesto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/balafon.net\/?p=483","title":{"rendered":"La E\u00c5\u00adstona Manifesto"},"content":{"rendered":"

La E\u00c5\u00adstona Manifesto<\/a> estas deklaro de nova maldekstra movado, kiu volas reveni al \u00c4\u009diaj radikoj.<\/p>\n

Jen mia malsperta traduko:<\/p>\n

\n

A. Anta\u00c5\u00adklarigo<\/h1>\n

Ni estas demokratoj kaj progresemuloj. \u00c4\u02c6i tie ni proponas fre\u00c5\u009da politika vicigo. Multoj da ni apartenas al Maldekstra, sed la principoj, kiujn ni detalas, ne estas eksklusivaj. Kontra\u00c5\u00ade, ni etendas la manon krom la socialisma Maldekstra al egalrajtecaj liberaluloj kaj aliuj sendube sindevontigitaj al la demokratio. La progresa opinia reformo, al kio ni celas, ja necesigas apartigi la Maldekstra fortojn, kiuj restas fidele al \u00c4\u009diaj a\u00c5\u00adtentikaj valoroj, kaj skoloj, kiuj estas montri\u00c4\u009dinta iom tro fleksebla pri tiuj valoroj. \u00c4\u0153i necesigas sin alianci kune kun veraj demokratoj, a\u00c5\u00ad socialismaj a\u00c5\u00ad ne.
\n
\n\u00c4\u02c6i tiu iniciato trovas \u00c4\u009diajn radikojn en, kaj trovas \u00c4\u009dian vo\u00c4\u2030donularon per, la interreto, precipe la “blogosfero”. Tamen ni perceptas, ke \u00c4\u2030i tiu vo\u00c4\u2030donularon subreprezenti\u00c4\u009das aliloke en multe da la amakomunikiloj kaj la aliaj forumoj de aktuala politika vivo.
\n
\nLa jena aserto de principaj estas cela deklaro. \u00c4\u0153i ina\u00c5\u00adguras nova retejo, kiu servos kiel rimedo por la opinia skolo, kiun \u00c4\u009di esperas reprezenti, kaj la kelkaj fundamentaj blogoj kaj aliaj retejoj, kiuj subtenas \u00c4\u2030i tiun alvokon al progresa revicigon.<\/p>\n

B. Deklaro de Principoj<\/h1>\n

1. Pro Demokratio<\/h2>\n

\nNi sindevonti\u00c4\u009das al demokrataj normoj, procedoj kaj strukturoj: libera opinio, libera asembleo, liberaj elektoj, apartigo de le\u00c4\u009ddona, estrara kaj ju\u00c4\u009da potencoj, kaj apartigo de \u00c5\u009dtato kaj religio. Ni valoras la tradiciojn, la instituciojn, kaj la hereda\u00c4\u00b5on de bona direktado, de tiuj landoj, en kiuj sukcesis liberaj pluralismaj demokratioj.
\n
 <\/p>\n

2. Neniu Pardonpeto por Tiraneco<\/h2>\n

\nNi rifuzas forpermesi a\u00c5\u00ad malsevere “kompreni”, reakciajn re\u00c4\u009dimojn kaj movadojn, en kiuj la demokratio estas malama malamiko: re\u00c4\u009dimoj, kiuj perfortas \u00c4\u009diajn proprajn popolojn, kaj movadoj, kiuj aspiras agi same. Ni firme apartigas nin kaj tiujn maldekstran liberalan vo\u00c4\u2030ojn, kiuj rapide ofertas pardonpetan klarigon pri tiaj politikaj fortoj.
\n
 <\/p>\n

3. Homaj Rajtoj por \u00c4\u02c6iuj<\/h2>\n

\nNi konsideras precizaj universalaj la fundamentojn homajn rajtojn kodigitaj en la Universala Deklaro, devige \u00c4\u2030iujn \u00c5\u009dtatojn kaj politikajn movadojn, efektive \u00c4\u2030iuj. Malobservoj de tiuj rajtoj kondamni\u00c4\u009du, egale kiuj ajn prirespondecas ilin, kaj senrigarde la kulturon kuntekston. Ni malakceptas la duoblajn normojn, kun kiuj multaj de memproklamita progresa opinio aktuale funkcias, trovante (tamen tute verajn) malobservojn de homaj rajtoj pli proksime al hejmo a\u00c5\u00ad faritaj per iuj malfavoritaj registraroj, pli beda\u00c5\u00adrindega ol aliaj malobservoj, kiuj estas senka\u00c5\u009de pli malbonaj. Ni malakceptas anka\u00c5\u00ad la kulturan relativisman opinion, la\u00c5\u00ad kiu tiuj bazaj homaj rajtoj ne konvenas al iuj nacioj a\u00c5\u00ad popoloj.
\n
 <\/p>\n

4. Egaleco<\/h2>\n

\nNi adoptas \u00c4\u009deneralan egalrajtecan politikon. Ni atendas progreson je rilatoj inter la seksoj (\u00c4\u009dis plena seksa egaleco atingi\u00c4\u009dos), inter malsamaj etnaj komunumoj, inter diversaj religianoj kaj senreligianoj, kaj inter homoj de diversaj seksaj orienti\u00c4\u009doj — kaj anka\u00c5\u00ad al pli lar\u00c4\u009da socia kaj ekonomia egaleco \u00c4\u2030iuflanke.
\n
\nNi lasas sendecide, kiel afero pri kiu estas diferencaj vidpunktoj inter ni, la debato pri la plej bonaj ekonomiaj formoj de tiu pli lar\u00c4\u009da egaleco, sed ni aprobas la interezojn de \u00c4\u2030ilokaj laboristoj, kaj ilian rajton organizi defendante tiujn interezojn. Demokrataj laborsindikatoj estas la fundamenta\u00c4\u00b5aj organizoj por defendi laboristajn interezojn, kaj ili estas unu el la plej gravaj fortoj por homaj rajtoj, demokrat-promocio, kaj egalrajteca internaciismo. Laboraj rajtoj estas homaj rajtoj. La universala adopto de la Internaciaj Laboraj Organizaj Konvencioj — aktuale rutine ignorita per registaroj tra la tuta monda — estas prioritato nia.
\n
\nNi sindevonti\u00c4\u009das al defendi la rajtojn de infanoj, kaj al protekti homojn kontra\u00c5\u00ad seksa sklaveco kaj \u00c4\u2030ia organiza\u00c4\u00b5a misuzo.
\n
 <\/p>\n

5. Evoluado por Libereco<\/h2>\n

\nNi adoptas tutmondan ekonomian evoluadon kiel libereco, kaj ni kontra\u00c5\u00adstaras strukturan ekonomian perforton kaj ekologian degeneradon. La nuntempa vastigado de tutmondaj merkatoj kaj libera komercado ne lasi\u00c4\u009du servi la mallar\u00c4\u009dajn interezojn de malgranda kompania elito en la evoluintaj landoj kaj ilia asociuloj en evolulandoj. La beneficoj de grandaskala evoluado per la vastigo de tutmonda komerco devas distribi\u00c4\u009di tiom vaste kiom eble, por servi la sociajn kaj ekonomiajn interezoj de laboristoj, kultivistoj kaj konsumantoj en \u00c4\u2030iuj landoj. Tutmondi\u00c4\u009do devas signifi tutmondan socian integrigon kaj devontigon al sociala justeco. Ni aprobas radikalan reformon de la gravaj institucioj de la tutmonda ekonomia administrado (la Monda Komerca Organizo, la Internacia Monfonduso, la Monda Banko) por atingi tiuj celoj, kaj ni aprobas justa komercado, pli da helpo, \u00c5\u009dulda nuligo kaj la Kampajno Fari Malri\u00c4\u2030econ Historia. Evoluado povas grandi vivekspekton kaj viv\u00c4\u009duadon, facilige \u00c5\u009dar\u00c4\u009degan laboron kaj mallongige la labortagon. \u00c4\u0153i povas porti liberecon al junuloj, eblecojn esplori al mezjaruloj, kaj sekurecon al maljunuloj. \u00c4\u0153i vastigas horizontojn kaj eblecojn voja\u00c4\u009di, kaj helpas ekamikigi fremdulojn. Tutmonda evoluado devas celi\u00c4\u009di la\u00c5\u00ad maniero konsistige de da\u00c5\u00adriga ekologia grandeco.
\n
 <\/p>\n

6. Kontra\u00c5\u00ad Kontra\u00c5\u00adusonismo<\/h2>\n

\nNi rifuzas senkvalifike la kontra\u00c5\u00adusonismon nuntempe infektante tro da maldekstra liberala (kaj iom konservativa) penso. Ne estas afero konsideri la Usono kiel modela socio. Ni konas \u00c4\u009dian problemojn kaj mankojn. Sed \u00c4\u2030i tiuj iome partopreni\u00c4\u009das per tutaj evoluintaj landoj. La Usono estas granda lando kaj nacio. \u00c4\u0153i estas la hejmo de forta demokratio kun nobla tradicio, kaj al \u00c4\u009di apartenas da\u00c5\u00adraj konstituciaj kaj sociaj atingoj. \u00c4\u0153iaj popoloj estas produktinta viglan kulturon, kiu estas la plezuro, la fondlibro kaj la envio de milionoj da homoj. Ke Usona eksterlanda polotiko ofte kontra\u00c5\u00adis progresajn movadojn kaj registarojn kaj subtenis reirigajn kaj absolutismajn, ne pravigas \u00c4\u009denerala anta\u00c5\u00adju\u00c4\u009do kontra\u00c5\u00ad a\u00c5\u00ad la lando a\u00c5\u00ad \u00c4\u009dia popolo.
\n
 <\/p>\n

7. Pro Dua\u00c5\u009dtata Solvo<\/h2>\n

\nNi agnoskas la rajton de amba\u00c5\u00ad la Israela kaj Palestina popoloj memdetermini en la kadro de dua\u00c5\u009dtata solvo. Ne povas esti akceptabla rezolucio de la Israela-Palestina konflikto, kiu subigus a\u00c5\u00ad nuligus la pravajn rajtojn kaj interezojn de unu el la flankoj de la disputo.
\n
 <\/p>\n

8. Kontra\u00c5\u00ad Rasismo<\/h2>\n

\nPor liberaluloj kaj la Maldekstra, kontra\u00c5\u00adrasismo aksiomas. Ni kontra\u00c5\u00adas \u00c4\u2030ian rasisman anta\u00c5\u00adju\u00c4\u009don kaj konduton: la kontra\u00c5\u00adenmigrintan rasismon de la ekstrema Dekstra; triban kaj inter-etnan rasismon; rasismon kontra\u00c5\u00ad homoj de Islamaj landoj kaj iliaj posteuloj, precipe kovre per la Milito Kontra\u00c5\u00ad Teroro. La lastatempa revigli\u00c4\u009do de alia tre malnova formo de rasismo, la antisemitismo, ankora\u00c5\u00ad ne prave agnoski\u00c4\u009das inter maldekstra kaj liberala grupoj. Iuj ekspluatas la pravajn plendojn de la Palestina popolo okupita per Israel, kaj ka\u00c5\u009das anta\u00c5\u00adju\u00c4\u009don kontra\u00c5\u00ad la Juda popolo sub la formulo de “Kontra\u00c5\u00adcionismo”. Evidente ni anka\u00c5\u00ad rifuzas \u00c4\u2030i tia rasismo.
\n
 <\/p>\n

9. Unui\u00c4\u009dinta Kontra\u00c5\u00ad Teroro<\/h2>\n

\nNi kontra\u00c5\u00adas \u00c4\u2030ian terorismon. La intenca celanto de civiluloj estas krimo la\u00c5\u00ad internacia juro kaj \u00c4\u2030iuj agnoskitajn milit-kodojn, kaj ne pravi\u00c4\u009das argumente, ke fari\u00c4\u009das pravcele. La terorismo inspirata per Islamisa ideologio hodia\u00c5\u00ad disvasti\u00c4\u009das. \u00c4\u0153i minacas demokratajn valorojn kaj la vivojn kaj liberojn de homoj en multaj landoj. \u00c4\u02c6i tio ne pravigas anta\u00c5\u00adju\u00c4\u009don kontra\u00c5\u00ad Islamanoj, kiuj estas \u00c4\u009diaj \u00c4\u2030efaj viktimoj, kaj inter kiuj trovi\u00c4\u009das iuj el \u00c4\u009diaj plej kura\u00c4\u009daj oponantoj. Tamen kiel \u00c4\u2030iu terorismo, \u00c4\u009di estas batalinda kaj ne senkulpinda minaco.
\n
 <\/p>\n

10. Nova Internaciismo<\/h2>\n

\nNi adoptas internaciisman politikon kaj reformo de internacia juro — cele al tutmonda demokratiigo kaj evoluado. Humanitara interveno, kiam necese, ne estas afero ignori suvereneco, sed konvene iniciati \u00c4\u009din inter la “komuna vivo” de \u00c4\u2030iuj popolj. Se \u00c5\u009dtato minimume protektus la komunan vivon de \u00c4\u009dia popolo (se \u00c4\u009di ne torturus, murdus a\u00c5\u00ad bu\u00c4\u2030adus \u00c4\u009diajn proprajn civiliojn, kaj sufi\u00c4\u2030igus iliajn plej bazajn vivajn bezonojn), \u00c4\u009dia suvereneco respekti\u00c4\u009dus. Sed se la \u00c5\u009dtato abomene malobservus tiun komunan vivon, rezigni\u00c4\u009dus \u00c4\u009dia aserto je suverenco, kaj estus devo de la internacia komunumo interveni kaj savi. Tiam malhumana sojlo transiri\u00c4\u009das, estas “respondeco proteki”.
\n
 <\/p>\n

11. Kritika Malfermeco<\/h2>\n

\n\u00c4\u02c6erpe la lecionon de la katastrofa historio de maldekstra apologio pri la krimoj de Stalinismo kaj Maoismo, kaj anka\u00c5\u00ad pli lastatempaj ekzercoj in la sama spirito (iom da la regao al krimoj de 9\/11, la senkulpigo de sinmort-terorismo, la hontindaj aliancoj lastatempe starigitaj inter la “kontra\u00c5\u00admilita” movado kun malliberalaj teokratoj), ni malakceptas la ideon, ke ne estas Maldekstraj oponantoj. Ni egale malakceptas la ideon, ke ne povas malfermon al ideoj kaj individuoj al dekstra. Maldekstruloj, kiuj sin aliancas kun, a\u00c5\u00ad faras senkulpojn por, kontra\u00c5\u00addemokrataj fortoj devus kritikitaj klare kaj honeste. Kontra\u00c5\u00ade, ni devus atenti liberalajn kaj konservatinvajn vo\u00c4\u2030ojn kaj ideojn se ili helpas fortigi demokratajn normojn kaj praktikojn, kaj la batalon por homa progreso.
\n
 <\/p>\n

12. Historia Vero<\/h2>\n

\nKonekte kun la originalaj humanismaj impulsoj de la movado por homa progreso, ni emfazas la devo, kiun havu veraj demokratoj respekti la historian veron. Ne nur fa\u00c5\u009distoj, Brulofer-neistoj kaj samuloj estas provinta neklari la historian kronikon. Unu el la Maldekstraj tragedioj estas, ke \u00c4\u009dia reputacio grandege kompromiti\u00c4\u009dis \u00c4\u2030irilate per la internacia Komunista movado, kaj iuj ankora\u00c5\u00ad ne estas lerninta tiu leciono. Politika honesteco kaj rekteco estas \u00c4\u2030efaj devoj por ni.
\n
 <\/p>\n

13. Liberaj Ideoj<\/h2>\n

\nNi subtenas la tradician liberalan liberecon de ideoj. Estas e\u00c4\u2030 pli necese hodia\u00c5\u00ad aserti, ke interne de la kutimaj limoj kontra\u00c5\u00ad vo\u00c4\u2030a kaj presa kalumnio kaj perfort-provoko, homoj devas esti libera kritiki ideojn — e\u00c4\u2030 tutajn korpojn de ideoj — al kiu aliaj sindevonti\u00c4\u009das. \u00c4\u02c6i tiu inkluzivas la liberon kritiki religion, a\u00c5\u00ad apartajn religiojn a\u00c5\u00ad religio generale. La aliul-respekto ne necesigas resti silente pri ilia kredaro, kie \u00c4\u009di estas ju\u00c4\u009dita manki\u00c4\u009danta.
\n
 <\/p>\n

14. Fontvidebla Programaro<\/h2>\n

\nKiel parto de la libera inter\u00c5\u009dan\u00c4\u009do de ideoj, kaj cele al esperigi komuna intelekta klopodo, ni adoptas la malferma evoluado de programaro kaj aliaj kreivaj verkoj, kaj ni kontra\u00c5\u00adas patenti genojn, algoritmojn kaj natura faktoj. Ni malakceptas la retrospectivan etena\u00c4\u00b5on de la intelekaj proprieta\u00c4\u00b5aj le\u00c4\u009doj al interezoj financaj de kompania kopirajt-posedantoj. La fontvidebla modelo estas kolektiva kaj konkurencema, kunlabora kaj meritokrata. Ne estas teoria idealo, sed elprovita reala\u00c4\u00b5o, kiu estas kreinta komunajn varojn kies potenco kaj fortikeco pruvi\u00c4\u009dis dum jardekoj. Efektive la plej bonaj komunaj idealoj de la scienca esplor-komunumo, kiu ka\u00c5\u00adzis fontvideblan programaran kunlaboron, estas servinta homan progreson dum jarcentoj.
\n
 <\/p>\n

15. Valora Hereda\u00c4\u00b5o<\/h2>\n

\nNi malakceptas timon de moderneco, timon de libereco, malraciemon, subigon de hominoj; kaj ni reasertas la ideoj, kiuj inspiris la grandajn varbadojn vokojn de la demokrataj revolucioj de la dekoka jarcento: libereco, egaleco kaj solidareco; homaj rajtoj; la ser\u00c4\u2030o de feli\u00c4\u2030eco. Tiuj inspiraj ideoj fari\u00c4\u009dis la hereda\u00c4\u00b5on de \u00c4\u2030iuj el ni per la socia-demokrataj, egalrajtecaj, feministaj kaj kontra\u00c5\u00adkoloniaj transformoj de la dekna\u00c5\u00ada kaj dudeka jarcentoj — per la ser\u00c4\u2030o de sociala justeco, la havigo de bonfaro, la virfrateco kaj fratineco de \u00c4\u2030iuj gehomoj. Neniu eksterlasi\u00c4\u009du, neniu postlasi\u00c4\u009du. Ni estas partizanoj de \u00c4\u2030i tiuj valoroj. Sed ni ne estas fervoruloj. \u00c4\u02c6ar ni anka\u00c5\u00ad ampleksas la valorojn de libera enketo, malferma dialogo kaj kreiva dubo, de prizorga ju\u00c4\u009dado kaj sento de la malobeemeco de la mondo. Ni kontra\u00c5\u00adstaras \u00c4\u2030iujn asertojn al totala nedisputebla a\u00c5\u00ad nedisputema vero.<\/p>\n

C. Ellaboradoj<\/h1>\n

Ni defendas liberaljn kaj pluralismajn demokratiojn kontra\u00c5\u00ad \u00c4\u2030iuj, kiuj malgravigus la deferencojn inter ili kaj totalismaj kaj aliaj tiranaj re\u00c4\u009dimoj. Sed tiuj demokratioj havas iliajn proprajn deficitojn kaj makojn. La batalo por evolui pli demokratajn instituciojn kaj procedojn, por pli rajtigi seninfluulojn, senvo\u00c4\u2030ulojn kaj tiujn posedantajn malmultajn politikajn rimedojn, estas konstanta parto de la tagordo de la Maldekstra.
\n
\nLa sociaj kaj ekonomiaj fundamentoj, sur kiuj la liberalaj demokratioj evoluis, marki\u00c4\u009das per profundaj malegalecoj de ri\u00c4\u2030eco kaj enspezo kaj la postvivo de nemeritita privilegio. Aliflanke, tutmondaj malegalecoj estas skandalo al la morala konscienco de la homaro. Milionoj vivas en grava malri\u00c4\u2030eco. \u00c4\u02c6isemajne dekmiloj da homoj — precipe infanoj — mortas per eviteblaj malsanoj. Malegalecoj de ri\u00c4\u2030eco, a\u00c5\u00ad inter individuoj a\u00c5\u00ad inter landoj, arbitre dislokas viv\u00c5\u009dancojn.
\n
\n\u00c4\u02c6i tiuj aferoj staras kiel kulpigo kontra\u00c5\u00ad la internacia komunumo. Ni Maldekstruloj, konforme al niaj propraj tradicioj, batalas por justeco kaj deca vivo por \u00c4\u2030iuj. Konforme al tiuj samaj tradicioj, ni anka\u00c5\u00ad devas batali kontra\u00c5\u00ad potencaj fortoj de totalisma tiraneco, kiuj mar\u00c5\u009das denove. La duajn ni batalu samtempe. Unu ne devas oferi\u00c4\u009di por la alia.
\n
\nNi malkonfesas la pensmanieron la\u00c5\u00ad kiu la eventoj de Septembro 11, 2001 estis la meritita sekvo de la Usono, a\u00c5\u00ad “komprenebla” konsidere pravajn plendojn rezulte de la Usona eksterlanda politiko. Kio fari\u00c4\u009dis en tiu tago estsi ago de msakro, instigita per na\u00c5\u00adza fundamentista kredaro kaj ela\u00c4\u2030etita per nenio ajn. Neniu evitema formulo povas ka\u00c5\u009di tion.
\n
\nLa fondintaj subtenantoj de \u00c4\u2030i tiu deklaro havis malsamajn opiniojn pri la militistara interveno en Irako, amba\u00c5\u00ad pro kaj kontra\u00c5\u00ad. Ni agnoskas, ke estis racie eble ne konsenti pri la pravigo de la interveno, la maniero la\u00c5\u00ad kiu \u00c4\u2030i plenumi\u00c4\u009dis, la planado (a\u00c5\u00ad \u00c4\u009dies manko) por la sekvo, kaj la esperoj por sukcesa efektivigo de demokrata \u00c5\u009dan\u00c4\u009do. Tamen ni unui\u00c4\u009das en nia opinio pri la reakcia, duonfa\u00c5\u009dista kaj murda karaktero de la Baathista re\u00c4\u009dimo en Irako, kaj ni agnoskas \u00c4\u009dian demisiigon kiel liberigo de la Iraka popolo. Ni anka\u00c5\u00ad unui\u00c4\u009das en la opinio, ke ekde la tago kiam tio okazis, la konvena koncerno de veraj liberuloj kaj maldekstruloj devis esti la batalo instali en Irako demokrata politika ordo kaj rekonstrui la landan infrastrukturon, krei post jardekoj de la plej brutala perforto vivo por Irakaj, kiun tiuj, kiuj vivas en demokrataj landoj, supozas normale — prefere ol de\u00c5\u009diri tra la rubo de la argumentoj pri interveno.
\n
\n\u00c4\u02c6i tiu nin kontra\u00c5\u00adigas ne nur al tiuj Maldekstraj, kiuj aktive parolis subtene la bandojn de \u00c4\u00b5ihadistoj kaj Baathistaj brutuloj de la tiel nomita Iraka rezisto, sed anka\u00c5\u00ad al aliaj, kiuj sukcesas trovi metodon sin situatingi inter tiaj fortoj kaj tiuj, kiuj provas alporti novan demokratan vivon al la lando. Ni egale malakceptas la emon paroli sendevonte al tiuj celoj, memtempe sindevontige onies energion kritiki politikajn oponantojn \u00c4\u2030e hejmo (supozate ka\u00c5\u00adzante \u00c4\u2030iu malfeli\u00c4\u2030eco en Irako), kaj takte silenci\u00c4\u009de pri la brutaj fortoj de la Iraka “insurekcio”. La multaj maldekstraj oponantaj de re\u00c4\u009dim-\u00c5\u009dan\u00c4\u009do en Irako, kiuj ne eblis kompreni la konsiderojn, kiuj gvidis aliujn \u00c4\u2030e la Maldekstra \u00c4\u009din aprobi, disdone anatemojn kaj ekskomunikojn, kaj lastatempe postule pardonpeton a\u00c5\u00ad penton, perfidas la demokratajn valorajn, kiujn ili pretendas.
\n
\nVandalismo kontra\u00c5\u00ad sinagogoj kaj Judaj tombejoj kaj atakoj kontra\u00c5\u00ad Judoj plii\u00c4\u009das en E\u00c5\u00adropo. “Kontra\u00c5\u00adcionismo” nuntempe estas evoluinta \u00c4\u009dis punkto kie supozataj organizoj de la Maldekstra konsentas gastigi senka\u00c5\u009daj antisemitismaj parolantoj, kaj sin alianci kun antisemitismaj grupoj. Inter edukitaj kaj bonhavaj homoj trovi\u00c4\u009das individuojn, kiuj malembarasi\u00c4\u009das aserti, ke la Irako milito batali\u00c4\u009dis nome de Judaj interezoj, a\u00c5\u00ad fari aliajn “\u00c4\u009dentilan” kaj subtilajn aludojn al la dan\u00c4\u009dera efiko de Juda influo je internacia a\u00c5\u00ad nacia politiko — remarkoj de speco tia, kia dum pli ol kvindek jaroj post la Brulofero neniu eblus fari sen publike sin malhonori. Ni staras kontra\u00c5\u00ad \u00c4\u2030iuj tipoj de tia maltoleremo.
\n
\nLa malobservo de bazaj homaj rajtaj normoj \u00c4\u2030e Abu Ghraib, \u00c4\u2030e Guantanamo, kaj per la praktiko de “interpretado”, devus esti \u00c4\u2030iflanke kondamnita kiel tio, kio \u00c4\u009di estas: foriro de universalaj principoj, por kies establo mem la demokrataj landoj, kaj precipe la Usono, portas la plej grandan parton de la historia alju\u00c4\u009do. Sed ni malakceptas la duoblajn normojn per kiuj tro da Maldekstra traktas hodia\u00c5\u00ad kiel la plej malbonaj malobservoj de homaj rajtoj tiujn elfaritajn per la demokrataj landoj, dum reste silente a\u00c5\u00ad iome silente pri malobservoj, kiuj ilin vaste preterkuras. \u00c4\u02c6i tiu emo atingas \u00c4\u009dis ke respondeculoj parolante por Amnestio Internacia, organizo kiu komandas grandegan tutmondan respekton pro \u00c4\u009dia valorega laboro dum kelkaj jardekoj, povas groteske publike kompari Guantanamo kaj la Gulago, povas aserti ke la le\u00c4\u009ddonoj kiujn faris la Usono kaj aliaj liberalaj demokratioj dum la Milito Kontra\u00c5\u00ad la Teroro, konsistigas pli grandan atakon kontra\u00c5\u00ad homaj rajtaj principoj kaj valoroj ol ion ni estas vidinta dum la lasta 50 jaroj, kaj defendi\u00c4\u009das per iuj maldekstraj kaj liberalaj vo\u00c4\u2030oj.<\/p>\n

D. Konkludo<\/h1>\n

Estas gravega por la estonto de progresaj politikoj, ke homoj de liberala, egalrajteca kaj internaciisma vidpunkto parolu klare. Ni devas difini nin mem kontra\u00c5\u00ad tiuj por kiuj la tuta progresa demokrata tagordo estas subiginta per \u00c4\u2030ikovra kaj trosimpliga “kontra\u00c5\u00adimperiismo” kaj\/a\u00c5\u00ad malamikeco de la aktuala Usona registaro. La valoroj kaj celoj, kiuj konvene konstitigas tiu tagordo — la valoroj de demokratio, homaj raitoj, la da\u00c5\u00adra batalo kontra\u00c5\u00ad nepravigebla privilegio kaj potenco, solidareco kun popoloj batalantaj kontra\u00c5\u00ad tiraneco kaj perforto — estas tioj, kioj plej da\u00c5\u00adre difinas la formon de ia ajn Maldekstra, kio meritas alparteni.<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La E\u00c5\u00adstona Manifesto estas deklaro de nova maldekstra movado, kiu volas reveni al \u00c4\u009diaj radikoj. Jen mia malsperta traduko: A. Anta\u00c5\u00adklarigo Ni estas demokratoj kaj progresemuloj. \u00c4\u02c6i tie ni proponas fre\u00c5\u009da politika vicigo. Multoj da ni apartenas al Maldekstra, sed la principoj, kiujn ni detalas, ne estas eksklusivaj. Kontra\u00c5\u00ade, ni etendas la manon krom la … Continue reading “La E\u00c5\u00adstona Manifesto”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10,7,4],"tags":[],"class_list":["post-483","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-history","category-linguistics","category-world"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/balafon.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/483","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/balafon.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/balafon.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/balafon.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/balafon.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=483"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/balafon.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/483\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/balafon.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=483"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/balafon.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=483"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/balafon.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=483"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}